Korijeni Halloween u Celtic Irskoj
Prije nego što je bilo Halloween, Irska je slavila Samhain ... ime za blagdan koji se još uvijek koristio u nekim tradicijama, i kao ime za cijeli mjesec studenoga čak iu modernim irskim. No, to je bio 1. studenoga koji je bio tradicionalno poznat kao Samhain, doslovno preveo "kraj ljeta" i izgovarao nešto poput sijeno . To je bio kraj keltske godine, početak zime, vrijeme za razmišljanje.
Ali zašto je "Samhain", 1. studenoga, isti kao i "Halloween" 31. listopada? Tajna je u tradicionalnom keltskom kalendaru.
Vjerovanje da iz tame dolazi svjetlost
Jedna od keltskih idiosinkrasija bila je pojam svega što počinje u mraku, a zatim se kreće prema svjetlu. Tako je godina počela sa sezonom zime, a dani su počeli u zalasku sunca onoga što još vidimo kao "prethodni dan". Ono što puno objašnjava: zato što je noć od 31. listopada do 1. studenog bila sastavni dio Samhaina, poznatog kao oiche shamhna ili "večer Samhaina". Uostalom, to se odražava iu modernom "Halloween", što sama po sebi znači "All Hallow's Evening", pa se tako usredotočuje i na 1. studenoga.
Tijekom godine datum je također bio vrlo važan, kao što je već spomenuto gore. Samhain bio je jedan od četiriju "četvrtina dana" keltskog kalendara, zajedno s Imbolcom (1. veljače, početak proljeća - također poznat kao Sveti Brigidski dan ), Bealtaine (1. svibnja, početak ljeta) i Lughnasa (1. kolovoza, početak žetve).
U keltskoj godini, Samhain je obilježio početak zime - a time i početak godine. Dakle, Samhainu se može reći da je i keltska novogodišnja.
Nažalost, nemamo nikakvih neospornih informacija o tome kako su ove svečanosti provedene u predkršćanskim vremenima. Samhain izgleda kao da je bila posebno irska tradicija i koju su prvi put spomenuli kršćanski kroničari.
Čini se da je blagdan većinu tjedna, nekoliko dana bilo koje strane današnje Samhainove dane. I sve je napravljeno na brodu, jer dolazi zima!
Priprema za zimu
Pripravci su se uglavnom odnosili na stoku i ostalu stoku - svi članovi stada bili su uhvaćeni, odvedeni u zatvorene prostore ili bare u blizini domaćinstva. I neki su bili označeni za smrt - one su previše slabe životinje da bi preživjele zimu bile zaklone. Ne zbog bilo kakvih ritualnih razloga, to je bilo isključivo praktičnim razmatranjima. Popunio je salu za zimu.
Istodobno, svi kukuruz, voće i bobice morali su se sakupljati i uskladištiti. Još uvijek postoji široko rasprostranjeno uvjerenje u Irsku da je nakon 1. studenoga sve plodove začaran i tako nejestiv. Pooka je rekao da lutaju besplatno u Samhainu - crnom, ružnom konju, crvenim očima i sposobnošću razgovora. I sa željom za otmicama (ako si bio dovoljno glup da prihvatite vožnju) i obilnim uriniranjem na bobicama (stoga se ovi nisu skupljali nakon Samhaina). S druge strane, uvažavajući kontakt s pookom mogao bi vam pokazati budućnost ...
Komunalne aktivnosti
Mnoge legende odnose se na velike sastanke u Samhainu - ovo je vrijeme da se razmotrite i odlučite o budućim aktivnostima.
Na brdu Tare ili na jezerima. Opća primirja tijekom tog razdoblja omogućila je sastanke između zakletih neprijatelja, diplomacije i društvenih aktivnosti izvan plemenskih i političkih granica. Svi su dugovi morali biti riješeni, a konjska utrka, kao i charioting, pružili su miran natjecanje.
Ali duhovne aktivnosti bile su sastavni dio blagdana. Tradicionalno, svi požari su se ugasili kada je postavljena oiche shamhna, što je to najmračnija noć u godini. Požari su zatim ponovno osvijetljeni, označavajući početak nove godine.
Tradicija je da druidi osvjetljavaju ogromnu vatru na Hill of Tlachtga (blizu Athboy, Meath županije ), a onda su odnijele spaljivačke baklje u svakom kućanstvu tijekom noći - mahnito, fizička nemogućnost. Iako je ugledni posebni porez koji kralj postavlja za ovu "službu" zasigurno čini vjerodostojnim u svjetlu ideja prihoda suvremene irske države ...
Svi moramo napraviti žrtve
Drugi rituali koji uključuju vatru nisu bili tako čudni i definitivno je lakše organizirati - "pleteni ljudi". Uglavnom kavez od pletera u gruboj sličnosti ljudskog oblika, zatim punjen živućim žrtvenim prinosima. Poput životinja, ratnih zarobljenika, ili jednostavno nepopularnih susjeda. Koji su potom spaljeni do smrti unutar "pletera". Ostali rituali uključeni su utapanje ... Sretna nova keltska godina!
Ali te ljudske žrtve ne smiju se smatrati neosporivom normom. Iako su bez sumnje napravljene žrtve, mogli su uključivati samo mlijeko i kukuruz proliven u zemlju. I možda su bile noćne ljudske aktivnosti povezane s ritualima plodnosti. Smatrali su se dobrim znakom ako je žena zatrudnjela kod Samhaina!
Ne-ljudski dodir u Samhainu
Nije svatko tko se pridružio Samhainovim slavljima bio nužno ljudski ... ili naš svijet. Noć od 31. listopada do 1. studenog bila je vrijeme "između godina" prema Kelima. I za to vrijeme granice između našeg svijeta i drugog svijeta bile su fleksibilne i otvorene.
Ne samo da je pooka bio van i oko ... bean sidhe (banshee) mogao biti ubijen od strane ljudi tijekom noći, vile su vidljive ljudskim očima, podzemni palače "gentry" (irski naslov za vile) bili otvoreni za doći i otići. Ljudi bi mogli piti moćnim junacima i krevetiti svoje lijepe ženske pratitelje ... sve dok niste napravili nikakve greške, prekršili sva pravila ili prekršili čak i najsmješnije tabu. Problem je u tome što su šanse za prekršaj daleko nadmašile šanse za dobru noć - tako da se većina ljudi odlučila za miran noćni ulaz. Vrata čvrsto zaključana.
Posljednje, ali ne manje važno, ujak Brendan mogao bi doći kucati, iako je pokopan u posljednjih dvadeset godina u New Yorku. Samhain je također bio vrijeme kada bi mrtvi mogli prošetati zemljom, komunicirati sa živim ... i pozvati stare dugove.
"Druidska" zbunjenost
Sve ovo pripada konzervativnoj slici Samhaina. Ono što su temeljito zamrljani neo-pogani i ezoterični autori koji detaljno opisuju "izgubljeno znanje". Do takvog stupnja da se čak i keltski bog smrti naziva Samhain - čisti izum.
Pukovnik Charles Valency kriv je za mnoge izume. Godine 1770. napisao je iscrpne rasprave o podrijetlu "irske rase" u Armeniji. Mnogi su njegovi spisi davno odnijeli na luđaku. No Lady Jane Francesca Wilde nosila je svoju baklju u 19. stoljeću i njezinim "irskim lijekovima, mističnim čarima i praznovjerjima" - koja se još uvijek navodi kao autoritativni rad.
Samhain je u međuvremenu mutirao u Sve Hallows E'en i Halloween. Samhain ili Halloween se još uvijek slave u Irskoj na razne načine - zajedno s bogatstvom i posebnim jelima.