Drevni irski proslavi vezani su za plodnost i početak ljeta
Možda ste čuli ili čuli o Bealtaine Fireovima ili da se mjesec svibnja zove Bealtaine na irskom jeziku, ali koja je to priča iza toga? Drevna gozba Bealtaine (to je irska inačica pravopisa, također se može naći kao anglikanski Beltane , škotski galski Bealltaine ili Manx Boaltinn i Boaldyn ) je pogansko slavlje koje je uglavnom povezano s Irskom, Škotskom, Gaels, i možda keltima općenito.
Ipak, ona je paralelna u mnogim drugim krajevima i kulturama.
Bealtaine u ukratko
Općenito govoreći, blagdan Bealtaine obilježava početak ljeta i snažno je povezan s vatrom i ritualima plodnosti. Rasvjetna krijesa, postavljanje grmlja u svibnju, ukrašavanje kućnog ukrašavanja cvijećem, posjećivanje moćnih mjesta poput svetih bunara i obilje proslave života i života su tipične tradicije.
Obilježavajući pola puta između proljetnog ekvinocija i ljetnog solsticija , Bealtaine na sjevernoj hemisferi (i stoga izvorno) promatrana je 1. svibnja. Međutim, prema starinskom običaju dan završio u zalasku sunca, pa se Bealtaine proslave započinju 30. travnja navečer, koja često traju cijelu noć.
Uz Samhain , Imbolc i Lughnasadh, Bealtaine je jedan od sezonskih festivala. Čak iu suvremenoj Irskoj, ljeto bi trebao početi 1. svibnja. Tradicionalno.
Temperature možda dobro pokazuju drugačije, unatoč globalnom zatopljenju.
Irska tradicija Bealtaine
Blagdan Bealtaine se može naći nekoliko puta u ranoj irskoj književnosti, ukazujući i na njegovu važnost (opravdavajući spomen na sve) i opće znanje o onome što se događalo tijekom svečanosti (i stoga ne jamči detaljno objašnjenje).
Čini se da se nekoliko ključnih elemenata irske mitologije dogodilo u Bealtaineu ili oko njega, iako je kronologija ponekad pomalo upitna.
Povjesničar Geoffrey Keating, iako pisanje u 17. stoljeću, spominje veliko, središnje okupljanje na Hill of Uisneach na Bealtaine do srednjeg vijeka (frustrirajuće neodređeno razdoblje). Čini se da je to učinilo žrtvu poganskom bogu, zvanu "Beil" u Keatingovim bilješkama. Jao, Keating ne daje nikakav izvor, a starije anale ne spominju ovu praksu - on je jednostavno mogao preuzeti "inspiraciju" od rane irske fikcije ovdje.
Goveda i vatri
Ono što se čini sigurno jest da se Bealtaine smatra za sve praktične svrhe kao početak ljetne sezone u velikoj mjeri poljoprivrednom društvu. Ovo je datum kada su stoke morale napustiti brane i voziti na ljetne pašnjake, ostavljajući se većinu vremena za sebe. To također ukazuje na tradiciju koja dolazi iz društva koja još nije bila potpuno podmirena - kao što Frazer ističe u "Zlatnom grmu", datum Bealtaine je naizgled vrlo malen značajan za one uzgoj usjeva, od velike važnosti za pastore.
Tijekom ovih stočarskih pogona izvedeni su zaštitni rituali, mnogi koji uključuju vatre.
Postoji, na primjer, tradicija da će se stoka provesti kroz jaz između dviju ogromnih, plamenih vatri. Koji je sigurno bio poseban. I ne samo vjerski trenutak, ali i dobar trenutak da pastiri pokazuju vještinu, snagu i smjelost. Gaelicke verzije Chris LeDouxa, tako da kažemo, jer će bez sumnje doći do dobrog pjevanja.
Ali ovaj naizgled bizarni ritual također može imati vrlo praktičan temelj - postoji škola mišljenja koja tvrdi da će stočarima prolaziti kroz jaz, pastiri bi potaknuli parazite da skaču na brod (ili kraće) u strahu od opekotina. Slučaj "čišćenja po vatri", ako je ikada postojao.
Pepeo iz vatre također je korišten kao gnojivo. I krijesi su napravljeni od ... presjeka neželjenih rasta koje su ionako morale biti uklonjene u novu sezonu.
Znači, sve je to bilo vrlo praktično. Bio je i spektakl.
Igranje s vatrom
Naravno ... svjetlo je krijes i mladići će se usuditi igrati se s njom. Već je pokazao tko je gospodar pastirice, sada je bilo vrijeme za ozbiljno poziranje. Pomirite se s vatrom, skočite kroz plamen, pokušajte impresionirati ženke. Da, to je i ritual parenja - pogledaj me, dame, koliko sam moćan i hrabar!
Što više mirne, starije generacije bi, međutim, koristile plamenove za vlastite, uglavnom domaće rituale. Rečeno je da su se kućni požari ugasili prije Bealtaine, čisti kamin, a zatim se ožbukao s vatrenim oružjem iz Bealtaine vatre. Naglašavajući vezu u plemenu ili proširenoj obitelji - svi dijele isti plamen, zagrijavajući svoje individualne domove s onim što se može smatrati istom vatrom.
Uređivanje svibnja Busha
Osim kuća, posebice vrata i prozora, koji su ukrašeni cvjetovima, čini se da je "May Bush" važan dio proslava u mnogim zajednicama. Potvrđena u dijelovima Irske do kraja 19. stoljeća kao živu tradiciju, to je u osnovi bilo maleno trnovito stablo, ukrašeno cvijećem, ali i vrpce i školjke. Mnoge zajednice imale su komunalni May Bush postavljen na središnjem mjestu. Kao fokus za svečanosti.
I kao fokus za zločin - bilo je prilično uobičajeno da susjedne zajednice pokušaju ukrasti jedni druge. Vodeći od prijateljskog suparništva na razbijene glave s vremena na vrijeme.
Uz plesove oko svibnja Busha, spaljivanje grma nakon svečanosti i pokušaj da se ukrade ... sve to podsjeća na kontinentalne običaje koji uključuju majstorski pol. To je dovelo do nekih istraživača da vjeruju da je May Bush zapravo uvoz u Irsku, a ne izvorna tradicija.
Igranje s vatrom u grmljem
Čitatelji romana visoke fantastike (poput "Mistovi Avalona") znat će da je Bealtaine također vrijeme za ... seks. Nakon što su uzimali adrenalin, i testosteronsku crpljenje, a neki opći veselje, mladići bi privukli nevidljive djevojke i zabavili se. Oh, pa, kao i bilo koji veliki događaj (mislim na Bealtaine festivale kao rock festivale svog vremena), uvijek ćete ovo imati. Bez obzira je li to bio sastavni dio bilo tko je pogodak. Ono što je tradicionalno je uvjerenje da se rosa okupila na Bealtaine učinila izvrsnim pomlađivačem za čišćenje kože.
Moderna Bealtaina slavlja i neo-Pagani često naglašavaju ovaj aspekt, bilo pravog ili pravedan pretpostavljenog, s puno polusatne golotinje i tako dalje.
Ovo, opet, zvonjava s tradicionalnim uvjerenjima u kontinentalnoj Europi - Bealtain u Njemačkoj bi se zvali Walpurgisnacht i biti određena noć za vještice da se okupljaju oko vatre i imaju ... divlji seks. Po mogućnosti, naravno, s đavlom i njegovim sljedbenicima. Goethe je ovakvu tradiciju u svojoj "Faustu" osmrtila, a Brocken u Harzovoj planini još uvijek privlači gužve u noći ...
Bealtaine u Irskoj danas
Budući da se Irska povukla i udarala i vrištala u industrijsku dob, poljoprivredne su se festivale sklupčavale. A oni s poganskim korijenima koji nisu usvojili katolička crkva otišli su još brže. Kao posljedica toga, slavlje Bealtaine uglavnom je zaustavljeno do sredine 20. stoljeća, a krijesi su posljednji zaista vidljivi znakovi stare tradicije. I irski naziv mjeseca svibnja - Mí Bhealtaine .
Samo u županiji Limerick i oko Arklowa ( županija Wicklow ), Bealtaine običaji moraju preživjeti duže. U drugim je područjima pokušaj ponovnog oživljavanja. Sada postoji vatrogasni festival na ili oko Bealtaine na Hill of Uisneach.
Neopagani, Wiccani i oni koji žele rekonstruirati (ili izmisliti) "keltski" vjerski sustav imaju tendenciju promatrati Bealtaine na mnoge načine, različiti kao i tradicija koju oni (tvrde da pripadaju). To je obično život-afirmirajući blagdan s naglaskom na početku tople sezone. Nudistost je obavezna.