Pravi stvar ili pametni lažni?
Tsanta su čuvene skupljene glave Jivaro plemena Ekvadora i Perua (vidi fotografiju ).
Jivaro plemena, osobito Shuar, uvijek su bili međusobno u ratu, a uz priliku da osvetu nepravdu, međusobno su se prepirali za žene i robu. Skupili su glavu svojih neprijatelja kao bitka trofeja.
Budući da su ubijali toliko mnogo ljudi u borbi, plemena su bila poligamna, živeći duboko u prašumi oko glavnih voda Amazone.
Kad su Španjolci stigli, Jivaroši su se s takvom entuzijazmom odupirali svojim napadima na njihovu teritoriju, nakon što ih je 25.000 njih navodno zaklano 1599. godine, povukli i napustili ih sami.
Vijesti o škrnjelim glavama
Tek kasnih 1800-ih vijesti o tehnikama i trofejima lova na glavi došle su do vanjskog svijeta. FW Up de Graff istražuje ekspediciju u glavi lovaca Amazone, pod naslovom Sedam godina istraživanja i avanture, u kojoj je pratio ratnu zabavu i svjedočio o ubijanju, dekapitiranju i grubo smanjivanju procesa.
Slijedeći svoje račune, pojavila se živa trgovina u skupljenim glavama, a Jivaros je počeo proizvoditi glavu za prodaju. Dobitnici, obično taxidermisti, u drugim zemljama, uključujući Panamu, rogozili su se trgovinom stvarajući vlastite glave, koristeći životinje ili neuplaćena tijela.
Nakon dekapitiranja njihovih žrtava, napadači Jivaro ili su zalijepili koru kroz usta i izlijevali vrat i nosili ih kore ili kosom natrag u svoj ratni kamp.
Zatim su rezali i skinuli kožu lubanje niz leđa od krune do vrata. Lubanja je odbačena i koža se pretvorila u van. Nakon čišćenja unutrašnjosti kože, glava je smještena u posebnu posudu i kuhala dok nije bila čista i svedena na dvije trećine njezine prirodne veličine.
Kad je glava sada bila smanjena, ratnik je zatvorio stražnji dio glave. Učinio je isto s očima i usnama, često ostavljajući korice ili biljne vlakne koji se protežu iz usta.
Stavio je vruće šljunke ili vrući pijesak u glavu i potresao ga kako bi završio ciklus sušenja. Dok se to zbivalo, oblikovao je lice s vrućim nožem kako bi izgledao poput mrtvog neprijatelja. Ponekad je kosa bila odrezana kako bi se smjestila na skupljenu glavu ili je ostala dugo kao nosiljka.
Završni dodir došao je s umirujućom glavom plavkasto crnom bojom s biljnim bojama i pričvršćivanjem kabela da nosi trofej oko vrata.
Vraćanje kući s trofejima bio je uzrok za slavlje. Raiding ratnici pokazali su svoje tsanta, povećavajući svoj ugled u plemenu i uzimajući u obzir sve kvalitete koje bi žrtva mogla imati. Kad je potražnja za skupljenim glavama kao znatiželje, Jivaro ih je isporučio.
Pored ljudskih glava, Jivaros je skupio glave drveća, vjerujući ih najbližem čovjeku.
Posjet Ekvadoru
Ako putujete u Ekvador i posjetite kolonijalni grad Cuenca ne propustite zaustavljanje u Museo Pumapungo del Ministerio de Cultura. Veliki muzej smješten u krilu Centralne banke gdje možete saznati o povijesti valute u Ekvadoru.
Međutim, u njoj se nalaze i različiti autohtoni životni izlošci u Ekvadoru, uključujući skupljene glave. Nije dopušteno snimanje fotografija, ali ovdje možete saznati više o Jivaro plemenima i pogledati autentičan tsanta.
Muzej je velik i traje nekoliko sati, ali srećom, besplatan je, pa možete podijeliti svoj posjet tijekom nekoliko dana.
Museo Pumapungo del Ministero Cultura nalazi se samo na rubu centra Cuenca na istočnoj Calle Larga, presijecajući se s Huayna Capac. Muzej je otvoren radnim danom od 8 do 5,30 sati, subotom od 9 do 13 sati i zatvoren u nedjelju.
Zanima li se autohtone plemena u Južnoj Americi? Pogledajte kanarince u Ekvadoru.