Uvod u festival Japanskih bacača mahunarki u veljači
Setsubun, japanski festival bacanja graha koji slavi početak proljeća, promatra se svake godine 3. veljače tijekom Haru Matsuri (Proljetni festival).
Poput lunarnih novogodišnjih proslava širom svijeta , Setsubun se smatra novim počecima. To je prilika da se riješite zlih duhova koji donose bolest i sprečavaju sreću. A što su svi zli duhovi koji se najviše boje?
Grah, naravno!
Ne samo grah. Pecene soje poznate kao Fuku Mame (bogatstvo graha) bacaju se iz vrata u smjeru bezazlenih zlih duhova - a ponekad i starijem muškom članu obitelji koja je imenovana da donese demonsku masku i igra antagoniste za tu prigodu.
Setsubunske proslave postale su zabavne, kaotične stvari u nekim gradovima. Mnoštvo gužva i napadi za grah (jedući ih je sretno), nagrade i besplatne zabave bacaju se na javne pozornice - često slavnih domaćina. Događaji se emitiraju, sponzoriraju i jako unapređuju.
Kao i kod mnogih blagdana, ono što je nekoć tradicionalno ritual izvedeno kod kuće postalo je vrlo komercijalizirana prigoda. Trgovine prodaju sebi maske i boje soje u sezoni tijekom sezone.
Je li Setsubun javni praznik?
Iako se japanski festival bacanja graha slavi u mnogim varijantama diljem zemlje, tehnički se ne priznaje kao službeni javni praznik.
Bez obzira na to, uz Zlatni tjedan i carski rođend , Setsubun se smatra važnim festivalom u Japanu . Mnoštvo ljudi okupilo se na budističkim hramovima i Shinto svetištima da pokupi i baci pržene soje. Oni također posjećuju svetišta kako bi se molili za zdravlje i sreću nakon bacanja graha kod kuće.
Proslaviti Setsubun kod kuće
Setsubun se slavi javno sa žarom, no pojedine obitelji i dalje mogu provoditi tradiciju maame maki (bacanje graha) kod kuće.
Ako bilo koji muški članovi obitelji dijele istu zodijak životinju kao i nova godina, oni se igraju ogre koji želi doći i izazvati nevolje. Ako se nitko ne podudara sa životinjskim znakom, stariji muškarac kućanstva zadane je za tu ulogu.
Osoba koja je izabrala igrati dio ogre ili zli duh, nosi prijetnu masku i pokušava ući u sobu ili kuću. Svi drugi bacaju grah u njih i vikali: "Iz zla! U sreće!" s ozbiljnošću, au slučaju djece, i nekih gigglesa.
Jednom kada se "demon" istjera, vrata u kuću zalutaju se nekom vrstom simbola, "izađi i ostani!" gesta. Nakon službenog odustajanja ogre, djeca se otimaju kako bi se zabavila i nosila masku.
Neke obitelji odlučuju otići u lokalne svetišta kako bi promatrale setubun u manje komercijaliziranom obliku. Ako putujete u Setsubunu bez mogućnosti posjetiti obiteljsku kuću, idite u svetište susjedstva kako biste uživali u tišoj verziji odmora. Kao i obično, zabavite se, ali nemojte se miješati s vjernicima koji su tu za više nego samo mogućnosti za fotografiranje.
Bacanje graha u javnost
Svečanosti bacanja javnih zrnaca poznate kao mame maki izvode se tijekom Setsubuna s uzvikama i pjesmama " oni wa soto! " (Izlazi iz demona!) I " fuku wa uchi! " (Dođite u sreću).
Moderni Setsubun evoluirao je u sponzorirane, televizijske događaje sa nastupima iz sumo hrvača i raznih nacionalnih zvijezda. Candy, omotnice s novcem i mali darovi također su bačeni da zavode bijesnu publiku koja se nadvija i gura za prikupljanje nagrada!
Jesti Setsubun grah
Kane se ponekad bacaju, ali tradicija traži fuku mame (pržena soja) koja se koristi. Kao dio rituala jede se grah za svaku godinu života. U mnogim regijama, dodatna grah konzumira se za dobru mjeru da simbolizira dobro zdravlje u novoj godini.
Praksa jedenja soje najprije je započela u Kansai ili Kinki regiji južno-središnjeg Japana, međutim, trgovinama koje prodaju soje prodavale su se diljem zemlje.
Ostale Setsubunove tradicije
Jednom kada se smatra nekom vrstom Nove godine u Japanu , ljudi su slavili neki oblik Setsubuna u Japanu još od 1300-ih godina. Setsubun je u Japanu predstavljen kao tsuina od strane Kineza u 8. stoljeću.
Iako nije uobičajeno kao bacanje graha, neke obitelji još uvijek nose tradiciju yaikagashi gdje su sardinske glave i lisnatog lišća visjeli iznad vrata kako bi obeshrabrili neželjene duhove da uđu.
Eho-maki sushi peciva tradicionalno se jedu tijekom Setsubuna kako bi donijeli sreću. No, umjesto da se uobičajeno izrezuju u pojedinačne zalogajne sushi dijelove, ostaju čitave i jedu kao role. Rezanje tijekom Lunarne nove godine smatra se nesretnim.
Vruće đumbirski pehar je pio zbog svojih svojstava zagrijavanja i dobrog zdravlja. Ako se promatraju stroge tradicije, obitelj jede u tišini dok se suočava s pravcem kojim će doći sreća u novoj godini; smjer je određen godišnjim simbolom zodijaka.
Starije Setsubunove tradicije uključivale su gladovanje, dodatne vjerske obrede u svetištima, pa čak i dovođenje vanzemaljskih alata kako bi spriječili neugodan duhove da ih hrđaju. Gejša i dalje sudjeluje u starim tradicijama nošenjem prerušenja ili odijela kao muškaraca kada je s klijentima tijekom Setsubuna.